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1280年前，唐天寶四年（745年）深秋，魯郡東石門（今兗州境內）外，泗水河畔，一座古老的石壩橫臥水面。這便是金口壩，一處引汶入泗、灌溉千頃良田的水利樞紐，也是兗州通往曲阜的必經之路。此刻，壩上寒風蕭瑟，落葉紛飛，45歲的李白與34歲的杜甫正依依惜別。

李白接過杜甫遞來的杯中酒，一飲而盡，臉上不見往日的疏狂，只有一種深沉的落寞。他寫詩道：“醉別復幾日，登臨遍池臺。何時石門路，重有金樽開？秋波落泗水，海色明徂徠。飛蓬各自遠，且盡手中杯！”

飛蓬無根，隨風飄蕩，這是他們共同的命運寫照。這場金口壩話別，是李白在山東斷斷續續20余年的驚鴻一瞥。山東，不是李白人生的起終點，卻是他生命拼圖中最完整、最耐人尋味的一塊。他對山東之熟悉、熱愛及贊頌，甚至讓人誤以為他是山東人。元稹在《唐故工部員外郎杜君墓系銘并序》里說：“是時山東人李白亦以奇文取稱”，《舊唐書·李白傳》也稱李白是山東人。讓我們溯流而上，探尋“山東人”李太白在海岱間，有著何等際遇。

徂徠山下：佯狂者的避難所

讓我們將目光投向金口壩話別10年前的徂徠山。

那時，李白被功業未成的焦灼、與生俱來的豪俠之氣裹挾，他必須尋找一個宣泄的出口。于是，他常常從兗州北上，進入徂徠山深處。那里有一條清淺的溪流——竹溪。溪畔林木幽深，遠離塵囂。

在這里，李白遇到了志同道合的失意文士：孔巢父、韓準、裴政、張叔明、陶沔。這六人，因共同的失落與不甘聚在一起。他們日日酣歌縱酒，笑傲山林，被時人稱為“竹溪六逸”。

（徂徠山）

月光如水，傾瀉在竹林之上，溪水潺潺，如同低語。六人圍坐一塊平坦的大石上，酒壇散落?？壮哺笓艄澑吒瑁n準醉臥石上，李白則拔劍擊石，發出清越之聲，隨即朗聲吟誦：“醉起步溪月，鳥還人亦稀?！备杪暸c笑聲，在寂靜的山谷中回蕩。

這并非一場附庸風雅的聚會，而是一場精神的保衛戰。這些人要求突破各種傳統約束羈絆：他們渴望建功立業，獵取功名富貴，進入社會上層；他們抱負滿懷，縱情歡樂，傲岸不馴，恣意反抗。而所有這些，又恰恰只有當他們這個階級在走上坡路，整個社會處于欣欣向榮并無束縛的歷史時期中才可能存在。而竹溪，成了他們的精神堡壘。

狂歡的背后，有著深不見底的悲涼。李白在《送韓準、裴政、孔巢父還山》中寫道：“獵客張兔罝，不能掛龍虎。所以青云人，高歌在巖戶?！边@幾句詩，道盡了他們內心的矛盾。

“獵客”本應去捕獵龍虎這樣的猛獸，卻只能張網捕兔；胸懷青云之志的人，卻在山野巖洞中高歌。他們的“逸”，不是超脫，而是清醒者痛苦的佯狂。竹溪的酒再烈，也澆不滅心中那團“功業”之火。他們在醉鄉中逃避現實，又在清醒時痛感逃避的徒勞。徂徠山的竹林，既是他們的樂園，也是他們的牢籠。

七年后，李白奉召入長安時，曾寫下“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪言。這句詩的底氣，或許源于徂徠山的經歷。正是在那里，他確認了自己的與眾不同，也積蓄了在政治旋渦中沉潛的勇氣。竹溪六逸，是李白走向長安前的演練場。

雙行桃樹下，撫背復誰憐

當我們從徂徠山的竹林深處走出，轉向兗州城內，會發現一個截然不同的李白。

李白住在兗州哪兒？正如他詩中所說：“我家寄在沙丘傍，三年不歸空斷腸”“沙丘無漂母，誰肯飯王孫？”“我來竟何事？高臥沙丘城”。沙丘，便是李白家之所在?！捌鋵?，沙丘就是瑕丘。近年來在泗河出土的殘石上，更兩次出現沙丘字樣。一是北齊時候的一件石碑，有‘以大齊河清三年歲次實沉于沙丘東城之內’的話語；另一件殘破過甚，但尚存‘唐開元十六年……俗姓常氏山陽沙丘’字樣，這說明，至少從北朝到唐代，瑕丘就有沙丘這樣一個別稱?！眱贾菸氖穼＜曳⒚裣壬J為。

（1903年的兗州）

若進一步追問，李白的家在瑕丘什么位置？從李白作品中也可找到一些蛛絲馬跡：“今晨魯東門，帳飲與君別”“二子魯門東，別來已經年”“月出魯城東，明如天上雪”。這里的魯東門、魯門東、魯城東者，應就是他家的所在地。魯東門者，唐魯郡治所瑕丘城之東門也；魯門東、魯城東者，瑕丘城東門之外也。具體到今天，大約在兗州火車站一帶。那里過去多沼澤低洼之地，所以李白有《魯東門觀刈蒲》之作；那里距泗河、豐兗渠不遠，所以李白可以月下泛舟；那里距堯祠石門也不遠，所以李白送竇薄華于堯祠，雖是久病初起，也能“強扶愁疾向何處？角巾微服堯祠南”。

李白到兗州定居時，安陸的許氏夫人約已故去，一雙兒女隨他同來。姐姐平陽大約五六歲，弟弟伯禽只有兩三歲。到瑕丘后，李白又結了婚，婚姻生活并不美滿：“先合于劉，劉訣；次合于魯一婦人。”這個魯婦人不知因何，離家而去。李白在這里薄有田產，家中還有酒樓，樓下栽有桃樹。

李白雖以天下為家，卻始終心系一隅——山東。寓居山東二十年光陰，他過著有家、有友、有詩、有酒的人生。他的許多代表詩篇，或醞釀于徂徠山下的松風，或揮毫于泗河舟中的月夜。此地非僅棲身之所，實為其詩思沉淀、情感扎根的土壤。李白一生作詩數千首，可因時代動蕩，“十喪其九”；今存可靠詩作900余首，雖非全貌，卻是盛唐詩歌的頂峰?，F存詩歌中，大約有60首與山東有關。

可惜，李白夙有“濟蒼生安社稷”的宏大抱負，事實卻“欲渡黃河冰塞川”。他在慨嘆“行路難”的同時，只有沉淪于詩酒和浪游在天涯，這也使得他在時間上陪伴子女不多。

李白對孩子的教育，有著陶淵明“天運茍如此，且進杯中物”的達觀。他寫給子女幾首詩可謂舐犢情深，如：“二子魯門東，別來已經年。因君此中去，不覺淚如泉”“我家寄在沙丘傍，三年不歸空斷腸。君行既識伯禽子，應駕小車騎白羊?！薄皨膳制疥?，折花倚桃邊。折花不見我，淚下如流泉。小兒名伯禽，與姊亦齊肩。雙行桃樹下，撫背復誰憐。念此失次第，肝腸日憂煎”。

我輩豈是蓬蒿人

李白42歲時，人生迎來巨大轉折。由玉真公主的舉薦，玄宗皇帝征詔他入京。公元742年夏，李白有泰山之行。秋初，他回兗州不久，便接到朝廷詔書。李白自然狂喜不禁，這充分反映在《南陵別兒童入京》一詩中。

“游說萬乘苦不早，著鞭跨馬涉遠道。會稽愚婦輕買臣，余亦辭家西入秦。仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人！”詩中的會稽愚婦，明顯指那位棄他而去的“魯一婦人”。而南陵，據文史學家王伯奇先生考證，即今兗州東關九仙橋北的南沙崗。南沙崗以南不遠是豐兗渠（今府河），渠南是驛道，渠上有九仙橋。李白的兒女送他西去長安，正好經過南沙崗。

李白進京后，玄宗皇帝授以翰林供奉。御調羹，金床相迎，也著實風光了一段時間。但他很快就發現，自己在皇帝心目中不過是一個高級俳優，所謂安邦定國經世濟民的大志根本沒有可能實現。當時的朝政被把持在李林甫、楊國忠之流的手中，正直耿介之士無不遭到壓制和排擠。不久，李白就受到讒害，漸漸被皇帝疏遠。

（長安城，影視劇《長安十二時辰》劇照）

天寶三載（744年）春，李白上疏乞還，玄宗詔許賜金還山。

長安的經歷，對李白無疑是一個沉重的打擊。正是這次放還，讓他在孟夏時，在洛陽遇到杜甫。當時，杜甫寄居姑父家里。他的姑姑這時已去世，杜甫留下來，目的是想結交人脈，為未來出仕做官作準備。

兩個不算得意的人，因詩歌之名，一見如故。兩人到底去了哪些地方，見了哪些人，已無從考證?？梢韵胂蟮氖牵诼尻栠@個繁華都會，兩人少不了酒肆買醉，登高賦詩，過得很是逍遙。

那時的李白，論風采，神仙中人；論做派，豪氣干云；論詩才，驚神泣鬼。他是從天而降的一道光，照亮了杜甫苦悶而平庸的生活。在那個靠馬蹄與腳步丈量世界的年代，兩位偉大詩人于茫茫人海中相逢，實屬奇跡。

夏秋之際，他們又結識了當時已經十分有名的詩人高適，三人相攜同游梁宋，也就是今天的河南開封和商丘，登臨鼓吹臺和單父琴臺，一路飲酒對詩，暢懷古今。

離別后，李白先回到兗州，冬游河北，再至濟南，在齊州紫陽宮正式受箓入道，從此“身在方士格”。他一生深受道家思想影響，少年時代就曾訪道蜀山。好友中元丹丘、吳筠等都是道門中人。因而，李白眼中的神仙境界，不是不可到達的彼岸，而是一種來處與歸宿。

總為從前作詩苦

天寶四載夏至天寶五載，李白、杜甫、高適又在泰山南北、汶河之畔留下身影。

他們來到濟南，與北海太守李邕等文壇巨擘聚集一堂，高歌長吟。杜甫寫了一首《陪李北海宴歷下亭》。

（今日歷下亭）

天有不測風云。天寶六載（747年）正月，李邕遭受誣陷，被奸相李林甫投入大牢。李邕以七十歲高齡在北?？?，也就是青州任上橫遭杖殺。

噩耗傳來，杜甫不勝悲憤，寫有《八哀詩·贈秘書監江夏李公邕》。李白也抑制不住憤怒大聲疾呼：“君不見，李北海，英風豪氣今何在？”

歷下盛會以后，杜甫北上臨邑（今德州臨邑縣）看望擔任縣令的弟弟杜穎，李白南返兗州家中。

而后，杜甫惦記著李白，便來兗州尋李白。

李白的詩詞中，有一首題為《戲贈杜甫》的詩：“飯顆山頭逢杜甫，頂戴笠子日卓午。借問別來太瘦生，總為從前作詩苦?！?/p>

這首詩曾一度被認為是偽作，有專家則確信其真，并指出，從李杜的交游來考察，此詩似寫于魯中，即“李白偕杜甫、高適醋獵孟諸分手之后，再次相見之初。飯顆山或為兗州之小地名，故鮮為注家所知”。那么，飯顆山在哪里呢？樊英民以為，也許就是今兗州城北石馬村后的土崗甑山。

兗州的地勢是一馬平川的大平原，除了城西小小的嵫山外，并沒有山。清末周元英編的《滋陽縣鄉土志》卷三“山水”記有：“甑山，在城北五里余石馬村后。無石，地勢所聚，高若大阜，方圓六七里，有柏樹數十株，樹木蔭沉，森然毓秀。”

另外，《滋陽縣志》所記的兗州八景中有一景是“龍山環照”，所謂龍山其實是城南泗河以北的一段蜿蜒曲折的土崗。兗州人習慣把高大的土崗稱為山，恰如習慣于把低洼的地區叫“湖”或“?！薄Ｖ两耵斈系貐^，還有民俗稱呼“下地”為“下湖”。

石馬村北的土堆稱“甑山”，是因其形似甑。清人牛運震作《春日兗州覽古賦》，其中歷數兗州名勝古跡，有“甑山象其形”之語?！瓣怠迸c“飯顆”的聯系是不言而喻的。甑山恰位于瑕丘城北的官道一側，若李白和杜甫一同去城北訪問范居士，甑山便是可歇足的必經之地。

李白在詩中寫杜甫絕無輕薄嘲諷，而是一種帶著關切的親昵調侃。杜甫此時年逾三十，尚未顯達，生活清苦，且作詩嚴謹刻苦，身形清癯。李白以老友口吻笑問其瘦，既顯親密，又暗含對其“苦吟”風格的溫和打趣。兩人在正午陽光下相視而笑，一個問：“你怎么瘦成這樣？”一個答：“還不是為了寫詩！”

兩人相逢后，與好友登高望遠，飲酒賦詩。由于泰山就在兗州境內，他們一定聊到了泰山。杜甫由此向北望向泰山，泰山那邊云起雨驟，他不禁感慨萬千，寫下詩句：東岳云峰起，溶溶滿太虛。震雷翻幕燕，驟雨落河魚。此后，杜甫與李白又一起游覽了東蒙山，尋訪道教名士董煉師及元丹丘，訪問了魯郡城北的隱士范十。

對此，杜甫寫下一首《與李十二白同尋范十隱居》：李侯有佳句，往往似陰鏗。余亦東蒙客，憐君如弟兄。醉眠秋共被，攜手日同行。更想幽期處，還尋北郭生。入門高興發，侍立小童清。落景聞寒杵，屯云對古城。向來吟橘頌，誰與討莼羹。不愿論簪笏，悠悠滄海情。詩中“醉眠”一聯，寫盡了兩人親如弟兄的情景。

李白也有記訪范十的詩，題為《尋魯城北范居士失道落蒼耳中見范置酒摘蒼耳作》。詩中描寫在一個雁聲陣陣的秋日，他乘興之所至，騎馬到瑕丘城北訪問被稱為“范野人”的老朋友，不小心迷路了，跌落雜草叢生的城壕，弄得他華美的衣服上沾滿了多刺的蒼耳子，即“不惜翠云裘，遂為蒼耳欺”。待他到了范野人家，老朋友看著他狼狽不堪的樣子，不禁哈哈大笑，一面為他仔細地摘掉身上的蒼耳，一面安排酒菜，用園中自種的蔬菜瓜果招待他。他們開懷暢飲，無拘無束地互相開著玩笑，一直喝到酩酊大醉?！昂▉砩像R去，卻筆高陽池”，覺得這場痛飲比起有名的晉代名士山簡的高陽池大醉也毫不遜色。

千秋萬歲名，寂寞身后事

酒永遠喝不完，時間卻耽擱不起。李杜各自有事在身：杜甫要西入長安，李白則想重游江東。兩年時間的交游，二人情同手足，離別之際，依依難舍。酒自然喝得不少，李白作有《秋日魯郡堯祠亭上宴別杜補闕范侍御》。

幾天之后，還舍不得分別，要繼續喝。第二次宴別。兄弟兩人舉杯相勸，連連灌酒，又是喝得醉眼蒙眬。李白寫下了《戲贈杜甫》和《魯郡東石門送杜二甫》。杯中酒一飲而盡，終是要離別了，互道了珍重，兩人眼含淚水，踉踉蹌蹌地分手了。

只是，造化弄人，此次一別，兩位大詩人再未相見。

此后，李白在兗州家中寫下《夢游天姥吟留別》，作為他準備離開瑕丘南游吳越時的宣言書。此詩以恢宏的氣勢、瑰奇的想象，充分顯示了李白浪漫主義詩人的氣質，抒寫了他對光明美好的向往和對黑暗丑惡的蔑棄，詩的最后吶喊出“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，道出了他郁積心中的深刻憤懣。

時空漸遠，思念無窮。數年后，李白在沙丘城想到好友杜甫，端起酒杯，一飲而盡后，本該一劍封喉的酒線，卻索然無味?！渡城鸪窍录亩鸥Α芬辉娏粝铝怂膬刃那楦校呼斁撇豢勺恚R歌空復情。思君若汶水，浩蕩寄南征。

杜甫更是個重情重義之人，他在乎始終景仰的李白的感情，時時掛牽不已。乾元二年（759年）秋，杜甫寓居秦州，度過了一段相對安穩的生活。而李白卻剛剛經歷了人生中的至暗時刻。兩年前，他因曾參與永王李璘的幕府受到牽連，流放夜郎。這一年二月，遇赦放還。

杜甫這時在秦州，地方僻遠，只聞李白流放，不知已被赦還。杜甫擔憂李白安危，數次夢到李白。夢醒后寫了兩首《夢李白》。其中第二首云：“浮云終日行，游子久不至。三夜頻夢君，情親見君意。告歸常局促，苦道來不易。江湖多風波，舟楫恐失墜。出門搔白首，若負平生志。冠蓋滿京華，斯人獨憔悴。孰云網恢恢，將老身反累。千秋萬歲名，寂寞身后事?！?/p>

因為思念之情太深，杜甫會連續好幾夜都夢到李白。在夢里，兩人相見后互訴衷腸，難舍難分。到了分別的時候，李白總會滿面愁容地感慨，到你這里來一趟真的很不容易。江湖上波譎云詭，小舟隨時會沉沒。說完后，李白便走出門去。杜甫無法挽留，只能看著他的背影消失在漆黑的夜色中。

（初秋金口壩）

金口壩的訣別，讓我們看到李杜的友誼，更看到立體而矛盾的李白。他不是那個懸浮在歷史天空中的“詩仙”，而是在山東大地上真實行走、呼吸、掙扎與歡笑的詩人。