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　　“儒學、新儒學與后新儒學：當代儒學發展的省察與反思”學術研討會12月2日在山東濟南開幕。來自清華大學、中國人民大學、山東大學、臺北大學、臺灣“中央大學”、首爾大學、尼山世界儒學中心等高校及科研院所的50余位學者與會，省察和反思當代儒學發展，為當代儒學發展獻智獻策。

“儒學、新儒學與后新儒學：當代儒學發展的省察與反思”學術研討會在濟南召開。山東大學易學與中國古代哲學研究中心供圖

　　“當代儒學發展已經進入‘繁星滿天’的時代，但也需要反思過去，以便更好地開創未來?！鄙綎|大學易學與中國古代哲學研究中心常務副主任、中國周易學會會長李尚信基于本次研討會的主題，對當代儒學領域出現的數十種原創學說進行了匯總和回顧。他指出，此次研討會的主題十分切合山東大學易學與中國古代哲學研究中心的發展方向，即以生生作為核心范疇來建構當代的中國哲學。盡管生生哲學是最有競爭力的哲學，但它不是唯一的哲學。任何哲學只要對成就生命和成就人發揮作用，它就是有用、有生命力且值得建構的哲學，因而要倡導多元的哲學。

　　臺灣“中央大學”文學院院長楊自平在致辭時提到，這次會議主題關注當代儒學發展，分別就儒學經典解讀、儒學研究方法、當代儒學研究的回顧與前瞻、周易研究四大方面進行研討。她認為，在現今人類世界正在面臨巨大考驗的背景下，儒學研究與時代的密切關聯成為重要課題?！巴高^對儒學經典的現代詮釋回應時代議題是現今儒學發展的重要方向?！?/p>

　　山東大學易學與中國古代哲學研究中心副主任、中國周易學會副會長兼秘書長張文智則結合自己在海外的觀察思考，提出了對當代儒學發展的看法，即儒學有“行有不得者皆反求諸己”的傳統，但現在已無法解決人心和社會的很多問題，因而需要做出調整以適應時代發展。他指出，儒學目前內部探討的內容極為豐富，但是比較封閉，還有需要深入思考的地方，但儒學中也有靜坐工夫可以補足這一方面。

“儒學、新儒學與后新儒學：當代儒學發展的省察與反思”學術研討會在濟南召開。山東大學易學與中國古代哲學研究中心供圖

　　當天，研討會也組織了主旨演講環節，山東大學儒學高等研究院教授黃玉順，首爾大學哲學系教授郭沂，山東大學易學與中國古代哲學研究中心教授林忠軍，山東大學易學與中國古代哲學研究中心特聘教授、臺灣元亨書院創院院長林安梧等學者圍繞當代儒學、東亞易學的研究現狀，儒學的現代詮釋及創造性轉化等關鍵議題進行了闡述。

　　據了解，本次研討會將持續至12月3日，除開幕式、主旨演講外，還設置了7場小組發言。與會專家學者們的發言主題一方面涉及了對天道觀、宇宙論、本體論、認識論、仁學等儒家傳統命題的創新性詮釋，以及對牟宗三、熊十力、唐君毅等當代新儒家開創者的拓深性研究，另一方面也體現了充分結合西方哲學及馬克思主義研究的成果，著眼于回應現代性問題和適應時代需求而進行的儒學理論建構。

　　本次研討會由山東大學易學與中國古代哲學研究中心、中國周易學會、《周易研究》編輯部聯合主辦。