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坐落于鳳凰山麓的中國國家版本館廣州分館。新華社發

　　任何文化要立得住、行得遠，就必須有自己的主體性。習近平總書記指出：“有了文化主體性，就有了文化意義上堅定的自我，文化自信就有了根本依托，中國共產黨就有了引領時代的強大文化力量，中華民族和中國人民就有了國家認同的堅實文化基礎，中華文明就有了和世界其他文明交流互鑒的鮮明文化特性?！边@一重要論述，為我們在現代化進程中深刻把握鞏固文化主體性的重大意義，更好擔負起新時代新的文化使命指明了前進方向、提供了根本遵循。

　　1.一國現代化發展樣態與其文化傳統息息相關

　　縱觀世界各國發展歷程，現代化的啟動與推進既離不開技術的革新與經濟的騰飛，也與一個國家的文化傳統息息相關。歷史和實踐反復證明，在現代化進程中繼承和創新本國本民族文化傳統意義重大。

　　20世紀五六十年代基于西方現代化實踐所構建的現代化理論，雖流派眾多，但其共性多是把現代與傳統對立，將西方國家的現代化發展模式視作唯一的標準模板，認為盡管后發國家有著完全不同的文化傳統、歷史條件，但終要走上市場化、工業化的發展道路，并實現與西方國家政治、經濟、文化、科技等的全方位相似。基于此種理論，人類社會也終將沿著西方國家走過的發展軌跡、朝著西方國家構建的制度模式發展。

　　毫無疑問，現代化有其共性的一面，如對科技發展、經濟發達的追求；但也有個性的一面，如不同國家和地區在追求現代化的過程中實行不同的社會制度、采取不同的發展方式?，F代化進程從來都不是單一因素作用的結果，一個國家的歷史文化總是在深層次上影響著這個國家的現代化進程，其文化建設的路徑和特點更是與現代化發展的效果和特色有著千絲萬縷的聯系。實踐中，那些急于抹除自己文化的印跡，盲目引進西方工業文明而忽略自身文明賡續的國家，往往陷入動亂。穩步實現現代化，必須以自身的文化傳統為主體，在與本國經濟發展的協調適應和與世界多元文化的交流借鑒中，實現本民族文化的傳承與發展。

　　中國式現代化的成功探索和推進拓展，打破了“現代化=西方化”的迷思，其所呈現出的獨立自主、和平發展、人與自然和諧共生等特有的現代化發展樣態，使世界愈加重視源遠流長、舉世無雙的中華文明在中國現代化進程中所扮演的重要角色，愈加深識一國的民族文化傳統在現代化建設中的重要地位和作用。習近平總書記指出：“中國式現代化是賡續古老文明的現代化，而不是消滅古老文明的現代化；是從中華大地長出來的現代化，不是照搬照抄其他國家的現代化；是文明更新的結果，不是文明斷裂的產物。”我國作為一個擁有五千多年文明史的國家、一個中國共產黨領導的社會主義國家，中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化對中國現代化進程的影響和作用更加明顯。也正是這些獨有的文化傳統，形塑了中國式現代化的特有品格，使其摒棄了西方以資本為中心的現代化老路，呈現出不同于西方現代化模式的嶄新圖景。

　　2.鞏固文化主體性是百年來黨領導文化建設形成的重要認識

　　在相當長的歷史時期內，以黃河—長江流域為中心形成的中華文明在人類諸文明中獨樹一幟。近代以來，西方列強的入侵和封建統治的腐敗，致使國家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵，傳統文化也一度被視為有礙于現代化興起的糟粕，成為口誅筆伐的對象。在近代中國最危急的時刻，中國共產黨人找到了馬克思列寧主義，并堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合，使中華文明再次迸發出強大精神力量。

　　作為具有高度文化自覺、勇于擔當文化使命的馬克思主義政黨，我們黨在領導現代化建設進程中，高度重視運用文化引領前進方向、凝聚奮斗力量。早在新民主主義革命時期，我們黨就提出，“中國共產黨人是我們民族一切文化、思想、道德的最優秀傳統的繼承者，把這一切優秀傳統看成和自己血肉相連的東西，而且將繼續加以發揚光大……要使得馬克思列寧主義這一革命科學更進一步地和中國革命實踐、中國歷史、中國文化深相結合起來”。社會主義革命和建設時期，我們黨提出“百花齊放、百家爭鳴”“古為今用、洋為中用”等文化建設的方針原則，推動新中國文化事業取得極大繁榮和發展。改革開放和社會主義現代化建設新時期，市場經濟快速發展、西方社會思潮大量涌入，特別是冷戰結束后，西方資本主義文化在全球范圍內強勢擴張，文化在建設現代化國家中的地位日益重要，在綜合國力競爭中的作用愈益突出。由此，繼承和弘揚中華優秀傳統文化，建設高度的社會主義精神文明，建設社會主義文化強國，成為黨推進現代化事業中文化領域的重大戰略安排，為推進中國式現代化穩步前行提供了強大精神支撐。

　　黨的十八大以來，以習近平同志為核心的黨中央把文化建設擺在治國理政的突出位置，提出“推動中華優秀傳統文化創造性轉化、創新性發展”“堅持把馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合”等一系列新觀點，推動中華優秀傳統文化、革命文化、社會主義先進文化在新時代融會貫通、繁榮發展，為新時代黨和國家事業取得歷史性成就、發生歷史性變革提供了有利文化條件。邁上新征程，聚焦以中國式現代化全面推進中華民族偉大復興的使命任務，置身全球思想文化交流交融交鋒日益頻繁的時代洪流，習近平總書記鮮明提出“在新的起點上繼續推動文化繁榮、建設文化強國、建設中華民族現代文明”這一新的文化使命，并進一步指出：“任何文化要立得住、行得遠，要有引領力、凝聚力、塑造力、輻射力，就必須有自己的主體性。”這些重要論述，為我們進一步在強國建設、民族復興偉大進程中加強文化建設、鞏固文化主體性指明了前進方向。

　　縱觀百年征程，我們黨深刻把握文化在歷史進步中的重要地位和作用，始終把文化建設放在黨和國家全局工作的重要位置，始終堅守馬克思主義的魂脈和中華優秀傳統文化的根脈，并不斷在推動馬克思主義基本原理同中國具體實際相結合、同中華優秀傳統文化相結合中鞏固文化主體性，著力以文化建設新成就助力中國式現代化行穩致遠。

　　3.在現代化新征程上不斷鞏固文化主體性

　　踏上新征程，文化在振奮民族精神、維系國家認同、促進經濟社會發展和人的全面發展等方面的作用更加重要。如何進一步鞏固文化主體性，為全面建成社會主義現代化強國厚植文化根基、為實現中華民族偉大復興提供文化支撐，是當前文化建設面臨的重大任務。

　　鞏固文化主體性要以對自身文化傳統的清晰認知為基，推動文化發展與現代化建設相輔相成。20世紀90年代，費孝通曾提出“文化自覺”的概念，即生活在一定文化中的人對其文化有“自知之明”，明白它的來歷、形成過程、所具有的特色和它發展的趨向，自知之明是為了加強文化轉型的自主能力，取得決定適應新環境、新時代文化選擇的自主地位。比如，植根于農耕文明的中華傳統文化受到歷史條件的局限，不可避免地與現代市場經濟、民主政治、社會治理等存在需要協調適應的地方。因此，要在現代化建設進程中對傳統文化進行取舍轉化、推陳出新，將之創新發展為適應現代經濟社會發展的新的文化形態。

　　鞏固文化主體性要進一步強化文化與經濟、文化與政治等的交融互動，而不能只是就文化談文化，停留在一般泛泛的文化討論，或是僅僅把文化視作經濟社會發展的補充要素。特別是“人類命運共同體”“人類文明新形態”等重大命題的提出，為圍繞文化與經濟、政治等在現代化進程中的共生共融指明了研究方向，亟待進行系統的橫向比較和縱向的歷史研究。比如，相比于西方主流經濟學所呈現出的“工具理性主義”“數學形式主義”等特征，中國特色社會主義政治經濟學始終堅持人民至上的根本立場，有著推動人類社會可持續發展的人文精神。由此，以百年來特別是新時代以來中國經濟社會的進步和發展為藍本，進一步探討我國經濟在生產、分配、交換、消費等各個環節，遵循社會主義市場經濟運行規律的同時，所彰顯出的對自然的敬畏、社會公平的普及、共同富裕的追求以及人類福祉的提升等人文關懷，這正是中國人文傳統與經濟發展相互賦能進而區別于西方經濟學的鮮明印證，也是中華文化主體性的有力體現。

　　鞏固文化主體性要有效應對全球多元文化之間的交融與交鋒，尤其是要在與世界諸文化的對話交流中保持自身文化獨立性的同時，以獨有的文化稟賦為人類社會文明進步作出新的貢獻。一方面，保持清醒的文化獨立自主意識，取長補短，汲取其他各種文明養分，以實現自身的創新發展。另一方面，直面人類社會發展難題，在化解人類面臨的突出矛盾和問題中彰顯中華文化的突出特性。進一步挖掘和闡發中華文化所蘊含的“天人合一”“天下為公”等理念的當代價值，對當前人類社會發展困境背后的文化根源——西方文化所倡導的天人對立、利己主義等——進行糾正與超越，正是不斷鞏固中華文化主體性的題中應有之義。

　　（作者：郭廣銀 賈雷，均系江蘇省習近平新時代中國特色社會主義思想研究中心研究員）