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孔子學堂首期學術公開課活動現場

　　10月9日下午，尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）孔子學堂首期學術公開課在山東濟南文教大廈舉行。中國哲學史學會會長、華東師范大學教授、《孔子研究》編委楊國榮應邀擔任主講嘉賓，以《儒學的歷史內涵與現代轉換》為題開講。尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）黨委委員、副秘書長、孔子學堂推進委員會主任周靜主持活動。

　　周靜表示，尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）孔子學堂要以習近平新時代中國特色社會主義思想為指導，自覺貫徹落實習近平文化思想和黨的二十大、二十屆三中全會精神，堅定文化自信，認真踐行“兩個結合”，推動文化“兩創”，用馬克思主義的立場、觀點、方法武裝頭腦。在儒學中心（基金會秘書處）舉辦孔子學堂學術公開課，旨在進一步加強學術本色建設，促進孔子學堂高質量發展，提升全體工作人員的業務素養和工作能力，實現學術研究與普及傳播的有機融合，努力把論文寫到大地上，更好傳承中華美德，引領文明新風尚。下一步將不斷邀請知名學者、文化大家蒞臨儒學中心（基金會秘書處）孔子學堂，為大家帶來豐盛的精神食糧。

　　在講座中，楊國榮指出，儒學以“仁”和“禮”為內在核心。作為儒學的思想內核，“仁”和“禮”構成了儒學之為儒學的根本，并使儒學區別于歷史上的其他學派。在儒學之中，“仁”和“禮”的統一既體現于儒家自身的整個思想系統之中，又展現于人之存在的各個領域，后者包括精神世界、社會領域以及天人之際。精神世界體現的是人的精神的追求、精神的安頓，以及精神的提升，其具體展開涉及宗教性、倫理性維度，以及具有綜合意義的精神境界。

　　楊國榮強調，在哲學的層面上，儒學所由以展開的社會領域則涉及政治、倫理，以及日常的生活世界。就人的存在而言，精神世界主要涉及人和自我的關系，社會領域則指向人與人之間的關系。而從更廣的視域看，人的存在還同時關乎天人之際，而儒家對天人關系的理解，亦同樣基于“仁”和“禮”的觀念。要而言之，“仁”和“禮”的統一作為儒學的核心觀念滲透在儒學的各個方面，儒學本身則由此展開為綜合性的文化觀念系統，儒學的具體性、真實性也體現于此。由此觀之，時下所謂心性儒學、政治儒學、制度儒學、生活儒學往往將儒學在某一方面的體現視為儒學的全部，而陷入對儒學的片面理解之中。

　　尼山世界儒學中心（中國孔子基金會秘書處）全體工作人員、學堂志愿者代表以線上線下相結合的方式參加此次活動。