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　　央視的人工智能導演大模型，90秒就能自動剪出一條短視頻；廈門街頭的無人駕駛媒體巴士，邊行駛邊播新聞，乘客揮揮手就能點播內容；德國媒體研發的“打假神器”，假視頻剛上傳就被識破，準確率超過九成……這些看似魔幻的場景，正成為全球媒體創新的常態。

　　技術的迅猛發展，從來都是一把雙刃劍。在傳媒領域，已出現人工智能濫用導致內容同質化、原創力衰退、信息繭房、價值觀極化、公信力虛弱等問題。時至今日，媒體創新不再是單純的技術問題，而是需要更多深層次探討，需要更密切交流互鑒。

　　已連續多年舉辦的全球媒體創新論壇，為中外媒體從業者和專家學者提供了交流平臺。4月25日，由中央廣播電視總臺、山東省人民政府主辦的第四屆全球媒體創新論壇在濟寧曲阜舉辦，本屆論壇主題為“交流互鑒 科技賦能——變革發展中的文明力量”。

　　技術帶來的困擾，并不局限于傳媒領域。從更廣闊視野看，當前，世界百年未有之大變局加速演進，世界之變、時代之變、歷史之變的特征更加明顯。全人類需要應對的風險和挑戰、需要解決的矛盾和問題，比以往更加錯綜復雜。

　　歷史經驗告訴我們，“變”與“亂”往往交織出現，動蕩之中沒有人能置身事外。如何應對變局，解答當代之問？2500多年前誕生在曲阜的孔子，其實已經給出了“錦囊”。

　　孔子追求和平。他最大的理想是“大同”，在那樣的社會里，沒有剝削、沒有殺戮，有幸福的家庭、有和樂的生活。英國作家貢布里希在《寫給大家的簡明世界史：從遠古到現代》中說：“在孔子學說的影響下，偉大的中華民族比世界上別的民族更和睦和平地共同生活了幾千年”。

　　孔子重視發展。他重視民眾的生活，強調要保護民眾的基本生存條件，要在和平的環境里，讓民眾繁衍生息，少年得到教育，成年人有安定的工作，老年人得到關懷，每個人都得到應有的發展，而且相互關懷、扶持，形成良好的社會倫理關系。

　　孔子強調公平。教育方面，他提出“有教無類”的教育理念，打破了持續上千年的貴族壟斷教育的傳統，主張不分貧富貴賤，人人都應該平等地獲得受教育的權利。社會方面，他注重社會公平。比如，強調“均”，就是反對過分的貧富差距；主張“安”，就是希望能夠在公平的基礎上實現人與人的和諧共處。

　　孔子崇尚正義。他重視領導人的道德引領、表率作用，而不是依靠強力進行統治。他認為，處于領導位置的人不應該追逐私利，而應該“喻于義”。與此同時，鼓勵百姓“喻于利”，因為社會大眾要靠努力奮斗獲得財富，才能保障生存。

　　孔子生活在遙遠的時代，但是他的思想本身是向時代開放，向未來開放，向全人類開放。作為中國思想的核心和源頭之一，孔子的思想不是塵封的古籍，而是能夠激活現代文明的“源代碼”，具有鮮活的現實生命力。

　　回到地理原點感受孔子的智慧，開啟一場“尋根之旅”，是許多外國友人的愿望。正因如此，除了全球媒體創新論壇，近年來，孔子故里相繼舉辦了尼山世界文明論壇、國際孔子文化節、世界儒學大會、國際儒學論壇等一系列國際化的重要會議、重大活動。山東和尼山已成為世界了解中國的重要窗口、文明交流互鑒的重要平臺、廣泛凝聚人類文明共識的重要紐帶，為擔負起新時代的文化使命作出了獨特貢獻。

　　尼山五峰環抱之中有一條小溪，流水潺潺。溪由山澗匯流而成，經孔廟、觀川亭、坤靈洞向東注入沂水，因哺育孔子成長，故被后人命名為“智源溪”。古老的東方智慧，正如這涓涓春水綿綿不息，為世界持續提供滋養。